恵みの福音

この手紙を読むと、「祭儀主義」「律法主義」「禁欲主義」「神秘主義」などの様々な教えがコロサイの教会を混乱させ「福音の恵み」から引き離してい たことが分かります。パウロはコロサイの教会の信徒たちにこれらの誤った教えから離れ、教会の頭であるキリストにつながり「神の恵み」に立ち帰るようにと 厳しく語っています。一章の前半にパウロの祈りが書かれていますが、ここから、「恵みの福音」について学びましょう。

恵みとは報酬ではなく贈り物です。それも、まったくふさわしくない者、受けるに値しない者に対して一方的に与えられる非常に高価な贈り物です。

福音の中心メッセージは「神の恵み」です。キリストの贖いによって与えられる「神の恵み」を知った（理解した、悟った）時に福音が広がっていくと聖書は教えています。この「神の恵み」とはキリストの尊い犠牲の通して信じる者に無償で与えられる永遠のいのちです。

福音の力（影響力）は「神の恵み」を理解する時に解放されます。私たちが具体的に、個人的に「神の恵み」を知る（体験的に理解する）ときに、私たちを通して福音の力が解放されていきます。別な言い方をすれば、「神の恵み」を知った人々を通して福音は広がっていくのです。

◎聖書の教える「真の知識」とはイエス・キリストを知ることであり、イエス・キリストを通して与えられる「神の恵み」を理解することです。

宗教的な儀式を守ること、律法の要求に答えようとすること、あるいは神秘的な体験を追及することによって神さまを喜ばせることは決してできません。 これらはみなコロサイの教会の人々が行っていたことです。パウロは、そのような彼らに「頭であるキリスト」に立ち帰り、「福音の恵み」に生きることを強く すすめています。なぜなら、神さまに喜ばれる歩みとはキリストを知り、自分の罪を認め、福音の恵みの中に生きることによってしか始まらないからです。聖書 の教える「良い行ない（善行）」とは、「私たち自身の良い行いではありません。「神の作品」である私たちのために「神さまがあらかじそなえられた良い行な い」なのです。

神さまはご自身の無尽蔵の力、無から有を生み出す創造的な力によって、困難の満ちた地上に置かれ ているご自分の民（私たち）を強めてくださるお方です。

聖書は私たち（クリスチャン）が地上を旅する旅人であると語っています。旅人である私たちにとって、「どこに向かって旅をしているのか」を知ることは大切なことです。なぜならそこに神さまが備えられた全ての祝福があり、私たちの最終的な希望が置かれているからです。

しかし、私たちにとって、それ以上に大切なことは、一方的な恵みによってそれらすべての祝福を備えてくださった愛に満ちた父なる神を見上げ感謝に満ちた生活を送ることです。子供たちにとって、素晴らしいプレゼントと、それを与えてくれるお父さんとどちらが大切でしょうか。

私たちが宣べ伝えるのは、“祝福”ではなく・・・・・すべての祝福の源であるキリストです。

私たちが宣べ伝えるのは、“奇跡”ではなく・・・・・奇跡を起こされるキリストです。

私たちが宣べ伝えるのは、“問題の解決”ではなく・・助け主なるキリストです。

私たちが宣べ伝えるのは、“癒し”ではなく・・・・・癒し主なるキリストです